KISS心觀點

【心觀點】EP5《和自己賽跑的人》

文/盧治楚

網路上的心靈雞湯有以下這段話:『 當你放下面子賺錢的時候,說明你已經懂事了。當你用錢賺回面子的時候,說明你已經成功了。當你用面子可以賺錢的時候,說明你已經是人物了。當你還停留在那裡喝酒、吹牛,啥也不懂還裝懂,只愛所謂的面子的時候,說明你這輩子也就這樣子了。』

 

從傳統傾向來說,西方人重裡子,東方人重面子。21世紀以來,東方或西方的人越來越往中間移動,裡子和面子都很在乎。

現代社會,網路日益取代人與人的親身交流,多數互動都是虚浮的,也很可能是虚偽的。

 

可我認為,如果我們選擇踏踏實實的生活,鞏固自我的肯定,彰顯社會地位,還是得以裡子為基礎去提升自己的面子,千萬別輕視或忽略親身傳播的潛在能量。

裡子還是比面子有價值的。

如何打好「裡子」的根基呢?

1. 在職場,你的專業技能必須得到同行的基本肯定。

2. 不論你現在是屬員還是主管,都得培養並強化自己的領導能力。

3. 天有不測風雲,人有旦夕禍福,你必須磨練自己處理危機的能耐。

4. 與一般朋友或親戚相處,請別炫耀你的智商高超,卻要展現體諒及包容別人的情商。

如果能夠知行合一地實現上述建議,相信你的裡子會越來越堅實,面子更加亮麗!

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【心觀點】EP4《陪伴》

文/盧治楚

這回談談「陪伴」的概念。人有群聚的天性,比其他種類動物的社群性(socialization)更緊密;所以人是天然的social being。

除去極稀有的情況外,人是不可能離群索居的。一個人主動或被動突然投身荒野、深山、沙漠或大江大海,在看到另一個人之前,你我都會頓生孤單的恐懼感;也因此,我們需要「陪伴」(名詞companion,動詞accompany)。

 

任何人從一出生,就投身在社群之中,俗話說的「在家靠父母.出門靠朋友」。父母是最自然也是最親密的「靠」,朋友則是兄弟、姐妹、同學、同事、配偶等等各類的「靠」。

靠就是陪伴。我們從小到老,無論是順境或逆境、歡樂或痛苦,都得在陪伴的情境下得到真正的體驗。

 

陪伴,是生命最好的禮物。人生,最需要的不是很多錢,而是「陪伴」這兩個字!人的一生面臨了不同的挑戰,也會遇到不一樣的人,身邊陪伴我們的人也會隨機有變化。其實每個人最需要的就是陪伴。

陪伴是一種情感的付出,所以才無怨無悔!陪伴是最深情的告白;真正的愛,是陪伴。少有所養、老有所依,不是口號,是真實的人生。

 

即使在動物的世界裡,面臨生死關頭或是艱困當前,陪伴也是求生脫困最重要的憑藉。請看以下這段老鷹抓小羊、小羊過急流的視頻。

 

人的一生,處處需要陪伴,孤單走江湖,行遠自邇;孤身登山,也要忠狗陪伴。

前些年,台灣流行「做你自己」的口號,那是把英文成語” be yourself”硬譯的誤傳。仔細翻查大型英英字典就會發現,be yourself 的真義,是「真誠自然,不要矯柔造作」。

 

我的朋友丁先生在美國留學就業定居40年,他對美國社會特性和人際關係都有深刻的瞭解。他說,be yourself 是「做好你自己」,不是我行我素、目中無人、自我陶醉、或一意孤行。一個「好」字之差,語意産生天壤之別。

要得別人的「陪伴」、「靠」及「愛」,你我都必需要付出真誠的companion。

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【心觀點】EP3《好好說》

文/盧治楚

請先看一個故事:

『在一個村子裡有一個年輕人,這個年輕人極其優秀,可是他有一個致命的缺點:經常對別人出言不遜。

『他的父母和朋友總是勸他,他總是說:“這有什麼大不了的,不就是幾句話麼,有什麼值得大驚小怪的?”然後依然我行我素。

『一次村子裡來了一位禪師,年輕人對禪師說了一句很不尊敬的話,別人批評這個年輕人,年輕人振振有詞地說道:“不就是幾句話麼,我向他道歉不就可以了嗎?”

『禪師聽了微笑著對年輕人說:“我給你講個故事吧!”好多人包括這個年輕人都圍在了這個禪師的旁邊,準備聽禪師講故事。禪師頓了一下開始講故事:

『有一個人養著一隻從小就從深山裡撿回來的狗熊,他一直養著這個狗熊,可是有一天這個狗熊把鄰居家的一片玉米糟蹋了,鄰居找上門來。

『他很生氣,拿起棍子對著狗熊就是亂打,而且邊打邊罵:畜牲始終就是畜牲,我白養你了。打完後,他把狗熊趕出了家門。

『第二天的時候,他又後悔了,可是狗熊已經走進了後山。

『他很後悔,可是再也找不到狗熊了。在一次上山打獵的時候,他碰到了一隻老虎,手無寸鐵的他閉上了眼睛。

『突然他聽到了搏鬥的聲音,他睜開眼睛一看,原來是那隻狗熊回來了。狗熊把老虎趕跑了,他高興地上去愛撫著狗熊說道“太好了,上次我打了你還疼嗎?你跟我回去吧!”

『狗熊說:“早就不疼了,可是你說過的那些話卻還在讓我疼,而且很疼很疼。”狗熊說完頭也不回就又回到了後山中。

 

『禪師的故事講完了,大家都在感嘆說過的話竟然會有這樣大的傷害,惟獨這個年輕人卻是一副不屑的樣子,禪師又從口袋裡取出了幾顆釘子對年輕人說:你去把這幾顆釘子釘在樹上。”年輕​​人按禪師的話去做,把釘子釘在了樹上。

『年輕人剛回去,禪師又說道:“你去把釘子取下來。”年輕人沒有說什麼,又回到了樹下準備把釘子取下來。可是年輕人費了半天的勁,用各種工具折騰了半天才取下了一顆釘子。

『禪師來到了年輕人身邊,用手指著那個釘子留下的痕跡說:“就是拔出來,那又能怎麼樣呢?樹幹上不是還留下了深深的傷痕嗎?

『就像那個故事裡的狗熊一樣,雖然棍子留下的疼早已消失了,可是那個人說過的話對它的傷害卻是終身難忘的。”

『禪師又看了一眼年輕人,接著說:“對別人有所傷害的話,就像釘子一樣,儘管你能取回來,可是你留給別人的傷害就像釘子留在樹上的疤痕一樣是永遠消除不了的。”

『年輕人聽了,頓然大悟,他說:“我現在終於明白出言不遜對別人會是多麼深的一種傷害,謝謝大師的指教。”禪師聽了點頭稱是,然後飄然而去。

『世界上對別人最深的傷害永遠是語言,當我們對別人出言不遜的時候,也就是把釘子釘進了別人的心中,而且這樣的傷害是永遠無法彌補的。』

這個故事彰顯的,就是佛教中所謂「造口業」的問題了。

 

現年92歲的覺淨法師(俗名徐業鴻)在他的《淨空佛言堂》網站上開示,傷人最深的永遠是這兩個字:「語言」。

在台北,行天宮在敦化北路上開設的社會大學,我在那兒當老學生修習各類課程,有八年了,算是終身學習概念的實踐。

社大校區內隨處可見的四大箴言是:讀好書、說好話、行好事、做好人。我覺得,其中的「說好話」最需要我們警惕,也值得推敲。

所謂「好話」,不是阿諛奉承、吹牛拍馬的話,當然不是口蜜腹劍或是美麗的謊言;而是適時適地適度的真誠話語。

年輕往往氣盛,對於許許多多自己未必充分瞭解的事情或人物,容易衝口而出,加以褒貶,或者因著自己的情緒而信口開河,結果不是得罪了不必得罪的親友,甚至貽誤了自己的大事。

 

淨空法師十分明確地為我們列出了12條如何說話及不說話的準則,抄在這裡和KISS Radio 的朋友相互勉勵:

1, 急事,慢慢地說;

2, 小事,幽默地說;

3, 没把握的事,謹慎地說;

4, 没發生的事,不要胡說;

5, 做不到的事,别亂說;

6, 傷人的事,不能說;

7, 傷心的事,不要見人就說;

8, 别人的事,小心地說;

9, 自己的事,聽别人怎麼說;

10, 尊長的事,多聽少說;

11, 夫妻的事,商量著說;

12, 孩子們的事,開導著說。

 

俗話說:水深則流緩,語遲則人貴。我們花了兩年時間學說話,卻要花數十年時間學會閉嘴。

請記住:記住:說,是一種能力;不說,是一種智慧。

 

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【心觀點】EP2 《將進酒》

文/盧治楚

中國的古典詩詞,韻律和諧、用字優雅、排列整齊而有變化,或言志、或抒情、或志情抒合,都能獨步世界詩壇,可說是揮劍茫茫尋不到敵手。

其實,古典詩詞就是那個「當代」的流行歌曲;只因時代湮遠,現今已找不到當時的樂譜,我們無法同古人一樣,用當時的曲調吟唱他們的美妙歌詞。

好在,歌詞大多流傳下來了!歌詞就是我們從國小到大學、甚至一輩子,不時會讀到的唐詩和宋詞。

 

千萬别小看這些古早的漢字組合,那可是我們的文化瑰寶。政黨、政府、或政策都會隨著時空輪替,而中華文化傳承下來的詩詞作品,卻是你我血統中磨滅不了的藝文基因。

表面上,台灣和大陸的年輕世代,對於唐宋詩詞越來越陌生了,實際上,對岸的教育體系、廣電媒體、和台灣的民間人士,都已經甦醒過來了,正在重新拾回並以創新的方式呵護這些瑰寶。

如果你瀏覽網路或者找找YouTube,就會發現好多人都在詩詞作品上追懷古人,或者用全新的方式詮釋那些經典。

擧個例子,有「詩仙」雅號的唐代浪漫主義詩人李白,他的名作〈將進酒〉就抒合了詩、詞兩者的結構與情志,成就了一首偉大的流行音樂,一直流傳到今天;而魅力更盛當年。

 

台灣和香港的音樂界人士更有遠見,1983年1月,翁清溪、劉家昌、古月、黄霑、梁弘志等八位作曲家大合作,根據中國古典詩詞譜曲,完成了鄧麗君的《淡淡幽情》專輯,總共收錄12首老詞新唱的歌曲。

這個專輯中選取的原始古典作者,計有李後主、蘇東坡、歐陽修、秦觀、柳永、辛棄疾等八位,都是中國文學史上的頂尖藝術家。

《淡淡幽情》是鄧麗君親身參與策劃的第一張唱片。與其他專輯不同,這張碟中的十二首歌均選自宋詞名作,是經過了上千年歷史檢驗的文學精品,配上現代流行音樂後,由鄧麗君用她與生俱來的幽幽情懷唱出來,典雅、莊重又溫柔、多情,頗具唐宋風範。

 

朝堂樂曲、民間音樂、或流行歌曲對人們的身心總是益多於害的。荀子在〈樂論篇〉中說:

『夫樂者,樂也。人情之所必不免也。故人不能無樂,樂則必發於聲音,形於動靜。而人之道,聲音動靜,性術之變盡是矣。故人不能不樂,樂則不能無形。形而不為道,則不能無亂。先王惡其亂也,故制雅頌之聲以道之。使其聲足以樂而不流,使其文足以辨而不息,使其曲直繁省,廉肉節奏,足以感動人之善心。使夫邪污之氣,無由得接焉,是先王立樂之方也。 』

由此可見,從春秋戰國時代開始,身為天子的人,都已理解並重視音樂對人生的助益,從而制定雅致的音樂規範,用以感動人的善心。

而鄧麗君的《淡淡幽情》專輯正好符合這個優秀的音樂傳統,是古聖與今賢大合作的結晶。

我們必須經常欣賞、呵護、創新,並且發揚光大這樣的文化精品。

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【心觀點】EP1 《在水一方》

文/盧治楚

你我一輩子那麼長,誰的心裡沒有幾件後悔的事,可是,後悔並沒有醫藥可以治療,復原成為不後悔的事。

中國歷史上的宋朝,很有名氣的宰相寇準,曾寫下只有42個字的〈六悔銘〉,把人生後悔而無法挽回的事列出了六大條,我挑出其中的第四條「見事不學,用時悔」來和大家討論。

各位都很年輕,在求學或在職場,都得用心觀察並學習别人的優點和長處。經一事,長一智,社會是學到老的終身大學。《紅樓夢》的作者曹雪芹説過:「世事洞明皆學問·人情練達即文章」,為人處世,這就是我們一生都在學習的學問。

逢到任何事,都該多多留心,隨時學習別人應對的方法,會讓我們更加成熟。而那些犯錯誤而不長記性、遇到事情就躱在一邊的人,內心空空蕩蕩,遇到棘手的問題,只能追悔莫及了。

人生說很長也很短,當然没有永遠的贏家,「見事不學,用時悔」是消極的提醒,而「學而時習之」,不但帶來身心的愉悅,避免懊惱、悔恨,更能夠避免自己成為永遠的鲁蛇,白白在人間走了一回!

寇準〈六悔銘〉的另外五悔是:官行私曲,失時悔。富不儉用,貧時悔。藝不少學,過時悔。醉發狂言,醒時悔。安不將息,病時悔。晚清名臣曾國藩,對〈六悔銘〉推崇備至,奉為人生警語金句,隨時用來自我反省。今後有適當事例,我們再逐條討論。

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