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2021年12 月28日
文/盧治楚
幾週前，KISS Radio董事長袁韻媫女士傳一篇文章給我，說明交朋友應當學習蘇東坡的作風。我覺得這是一篇很有價值的資訊，必須和大家分享。
蘇東坡是北宋的大賢人，本名蘇軾。他多才多藝，在政治上吃過大苦，更有非凡的成就。
文章的題目是：〈人生緣何沒朋友，只因未讀蘇東坡〉
來源//書香雅苑
內容如下：
如果讓你選擇一個古時的詩人一起旅行，你會選擇誰?
余光中說，他不會找李白一起，李白狂傲，不負責任；他也不會找杜甫，杜甫很喪，一生太苦；他說要找就找蘇東坡，他是一個能讓一切變得有趣的人。
也只有蘇東坡，一身才氣傍酒肉，超然與現實集一身。
他能寫出，「不識廬山真面目，只緣身在此山中」的空明玄理；
也能寫出「人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但願人長久，千里共嬋娟。」的人情世味。
1.君子之交，其淡如水：
蘇東坡有一個表哥，其名文同，兩人一生僅見過兩次面，一次是蘇東坡剛任職鳳翔，一次是在京城。
但即便如此，他們的書信從來就沒斷過。因為兩人都愛竹，所以時常切磋畫竹的技巧。
文同說，熟讀各種竹子的形態，記在腦子裡，作畫前把心中想到的竹子畫出來就可以了，這胸有成竹的理論後來被蘇東坡記錄下來了。
因為見面不多，蘇東坡多以詩來表達淡淡思情，文同建了個房子，東坡就寫《墨君堂記》；
文同去陵州當官，東坡寫了《送文與可出守陵州》相送；甚至文同的馬死了，東坡也寫詩悼念。
文同說：「世上沒有知己，只有子瞻知道我的妙處」，東坡也說「文同和我非常親密，一天不見，就十分想念。」
後來文同去世後，東坡聽到訃告，他突然感到有一口氣堵住了胸口，不停地流淚，慢慢地把衣服浸濕。
真正的朋友，不是非得生活在一起，天天見面，有聊不完的話題。
而是即便不在同一座城市，也能相知。
朋友不在遠近，貴在心靈相通。
2.敵友之交，互敬互重：
在蘇東坡進入仕途後，遇到了對他影響很大的人—亦敵亦友的王安石。
王安石與蘇東坡，他們政治意見不同，一個是變法派，一個是保守派。
當時神宗起用王安石變法，蘇東坡則是一個剛入職場的黃毛小子，年輕氣盛，二話不說就連續上書說變法這不好那不好。
王安石臉上掛不住，就把他「請」到了黃州。
後來貶官成為東坡仕途的主旋律，但東坡超脫豁達，並沒有因此對王安石懷恨在心。
他明白，王安石不過是在其位謀其職，做自己該做的事罷了，所以才有兩人晚年修好的佳話。
東坡被貶路過金陵時，決定去拜訪王安石。
他見到當年雷厲風行的王安石，也有垂垂老矣的一天，十分感慨，說道：「我今天見大丞相，穿得實在太隨意了。」
王安石笑道：「禮節豈是為你我這樣的人設的？」
相聚的一個月裡，兩人談論詩文、禪道，遊覽名跡。
王安石有一首著名懷古詞：「……六朝舊事隨流水，但寒煙、芳草凝綠。至今商女，時時猶唱後庭遺曲。」
蘇東坡看後，大為讚賞，說王安石真是一個野狐精。
而蘇東坡被貶黃州，每逢黃州來人了，王安石總是逮著問：「東坡最近有沒有什麼新作品。」
他坦蕩地讚美蘇東坡的才華，認為：不知道要過幾百年，才有這樣的人物。
可正當兩人遊覽不亦樂乎的時候，蘇東坡嚴肅地說：「荊公，我有話對你說。」
王安石以為他要重提舊帳，但蘇東坡心胸豁達，早已不介懷。
蘇東坡問：「當今國家動盪，荊公為何不上書改變這種局面？」
王安石感嘆：「不在其位，不謀其政。」
蘇東坡說道：「那是君臣之禮，皇帝以非常禮對你，你又怎麼能拘於常理。」
老年的王安石雖不問廟堂之事，但如今仿佛看到當年大刀闊斧的自己，於是激動不已：「你不必再說，我一定向皇上進言。」
兩人晚年頗為契合，王安石還勸說蘇東坡在金陵買房置產，一起比鄰而居。蘇東坡也十分同意，積極操辦。
高質量的友誼總是發生在兩個優秀的獨立人格之間，它是由衷的欣賞、尊重彼此。
3.患難之交，知恩圖報：
如果黃州那段歲月讓蘇東坡至今難忘的話，午夜夢回時，他會想到落魄時一個叫巢谷的朋友。
黃州窮，偏。
蘇東坡意氣風發時突然被貶到這，情緒十分低落，沒房沒地，工資大降，典型的基層小公務員，貧困、孤寂、悲涼、憔悴籠罩著他。
有些親友斷了聯繫，人們甚至都以為蘇東坡死了。
巢谷是東坡同鄉兼好友，一個驢友，全國各地跑，教過書，做過醫生，當過木匠；種地，蓋房子，補鍋補漆無一不會。
聽到蘇東坡被貶到黃州後，特地趕過來，幫東坡開墾荒地，幫忙種田，蓋他的「東坡雪堂」。
一起吟詩作對，暢遊赤壁，還當起了東坡兒子的家教老師，免費當東坡的小白鼠，嘗他的東坡肉。
可以說，在寂寥的歲月裡，巢谷給了東坡很大的慰藉，陪他度過了許多困苦的時光。
蘇東坡非常感激他，後來東坡又調回汴京當起了翰林大學士，有錢了，也有名了，一時風光無限。
許多貶謫時期不見了的「朋友」又出現了，可巢谷沒有。
但這時，東坡卻更加想念巢谷了，想啊想，就常常派人去找他，想叫過來敘敘舊，也想利用職務幫襯幫襯，可是卻找不到巢谷在那裡。
直到東坡又一次被貶到海南時，巢谷出現了，他擔心東坡呀，他要不遠萬里從四川過去看他。
可那時巢谷已經七十多歲，瘦弱多病。
他只帶些許盤纏，荒野露宿，拄杖泥行，帶著思懷和一些藥物去見老友。
當他到廣東新會時，盤纏被偷走，在追蹤小偷途中，竭盡了他最後的氣力，病死路上，終究未能見蘇東坡一面。
蘇東坡聽到噩耗後，隔著瓊州海峽，放聲慟哭。
寫信出資辦理他的喪事，叫他兒子巢蒙迎喪，當時巢谷旅途去世，蘇東坡怕遺體遭到破壞，還特別叮囑當地的官員大力保護。
最後，寫了文章紀念這位好友，一生都沒有相忘，懷抱感激之心。
余秋雨曾說過：友情因無所求而深刻。真正的朋友，不是一時的玩伴，也不是人脈，它不為任何功利原因而存在。
4.酒肉之交，真性情也：
東坡自己便說過：「吾上可陪玉皇大帝，下可以陪卑田院乞兒，眼前見天下無一不好人。」
對酒肉布衣之友，東坡真性流露，嘲諷全開，會發現，原來你是這麼個東坡。
蘇東坡是好吃好飲的人，近墨者黑，他的朋友，許多也是好吃的，甚至包括不忌酒肉的和尚。
有一回蘇東坡去探訪朋友佛印，一進門，魚香酒濃，就知和尚藏著吃的了，但又不見在哪，屋裡只有一個大磬。
於是蘇東坡出了個上聯給佛印：「向陽門第春常在」。佛印想，這很簡單呀，沒多想，就順口對出：「積善人家慶有餘」。
東坡笑道：「既然磬(慶)裡有魚(餘)，那還不趕緊拿出來？」
佛印才知道這是計，於是兩個人佛祖蓮花下，吃著大魚，喝著美酒，暢聊一番。
兩人實實在在是天造地設的酒肉之友，他們日常的相處模式是這樣的。、
佛印本來是個喜歡佛教的書生，有次京師和尚設道場剃度，蘇東坡騙他說：「你不是喜歡佛教嗎？為什麼不假裝侍者進去看看呢？」
後來人家見佛印氣宇不俗，就幫他剃度了。
出來後，蘇東坡笑個不停：「人家都說，『鳥宿池邊樹，僧敲月下門』，還有『時聞啄木鳥，疑是扣門僧』，你看，都是用僧對鳥，老兄，你今天怎麼就非要當個鳥呢？」
佛印不爽，懟了回去：「我現在不就正對著你嗎？僧對鳥也。」
「鳥」是宋朝的綠林好漢常說的粗俗話。可如東坡佛印這樣的文士，卻也不拘小節，流露本性真情。
反正是一起喝酒吃肉吹牛的好朋友，流露本性又如何，不顧形象又如何。
朋友，自然是見過你最醜的樣子的人。
食色，是本性；嬉笑怒罵，也是本性。
人生無需刻意，交友更是如此，一切憑心，真性情的友誼，總能讓人暢快。
蘇東坡一生，掙扎在得到與失去中。
22歲失去母親，30歲失去妻子，31歲失去父親，42歲遭遇烏台詩案，45歲起不停被貶謫，49歲兒子夭折，50歲又被召回京師，60歲又被貶謫，終於在66歲，走到了他生命的盡頭。
這一生，他看淡了世事，知道一生不過是「也無風雨也無晴」，難得的是「人間有味是清歡」。
在他彌留之際，方丈維琳跟他說：「這個時候，你快想一下西方極樂世界吧。」
蘇東坡笑了一笑：「著力即差。」意思是說，這事無需刻意去想，順其自然就好。
面對人生蘇東坡是如此，面對朋友，他更是這般：
他的君子之交，其淡如水；他的敵友之交，互敬互重；他的患難之交，知恩圖報；他的酒肉之交，真性情也。
莫愁前路無知己，交友當學蘇東坡。
最後來聽周華健的《朋友》
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